MERIDIAN HARMONY

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Trug man im alten China Duft? Vom Duftbeutel zur Duftperle

Ja. Seit mehr als zweitausend Jahren trägt man in China Duft am Körper, nur selten als flüssiges Parfüm. Man fädelte duftende Pflanzen zu einem Anhänger, hängte kleine Duftbeutel an eine Schnur oder band sie an den Arm, nähte gemischte Pulver in Gazebeutel und rollte spätestens in der Song-Zeit gemischtes Räucherwerk zu Perlen.

Orchideen am Gürtel

Eines der ältesten Bilder steht in Begegnung mit dem Kummer (Li sao 離騷), dem langen Gedicht, das Qu Yuan aus dem Staat Chu zugeschrieben wird, um 300 v. Chr. „Ich hüllte mich in Flussliebstöckel und verborgene Angelika“, sagt der Dichter, „und fädelte Herbst-Lan, um es am Gürtel zu tragen.“ Später klagt er über seine Zeit: Jedes Haus stopft sich den Gürtel mit Beifuß voll und sagt, das verborgene Lan tauge nicht zum Tragen.

Das Lan des Gedichts war wohl keine Orchidee. Zhu Xi, der Philosoph des 12. Jahrhunderts, wies in seinen Anmerkungen zum Gedicht darauf hin. Die Duftpflanzen der Alten, schrieb er, „müssen duftende Blüten und Blätter gehabt und ihren Duft trocken wie feucht behalten haben, darum konnte man sie schneiden und tragen“. Die Orchideen seiner Zeit hatten duftende Blüten, aber Blätter ohne Geruch, und sie welkten schnell: „Keine davon ließ sich schneiden und tragen.“ Chens Duftregister übernimmt seine Anmerkung in den ersten Band.

Ein Duftbeutel, um die Eltern zu begrüßen

Das Buch der Riten, in der Han-Zeit aus älteren Schriften zusammengestellt, beschreibt, wie Kinder ihren Eltern dienten. Bevor sie erwachsen waren, standen Jungen und Mädchen beim ersten Hahnenschrei auf, wuschen sich, kämmten und banden ihr Haar, knüpften ihre Schnüre „und trugen alle ein Rongchou 容臭“. Bei Tagesanbruch gingen sie zu den Eltern und fragten, was sie gegessen und getrunken hätten.

Zheng Xuan, der den Text im 2. Jahrhundert kommentierte, erklärt Rongchou als „duftende Dinge“, an der Schnur getragen, weil die Kinder den Älteren nahekamen, wenn sie kleine Dienste verrichteten. Das Wort Chou 臭 bedeutet heute einen schlechten Geruch. Ein Kommentar des 7. Jahrhunderts sagt, dass es hier Wohlgeruch meint. Ein Leser der Ming-Zeit, Chen Xuan, nannte den Grund ohne Umschweife: Kein unangenehmer Geruch sollte die Älteren erreichen.

Dasselbe Kapitel nennt Duftpflanzen unter den Geschenken. Bekam eine junge Ehefrau Speisen, Kleider, Stoff, eine Schärpe oder Angelika und Lan geschenkt, nahm sie es an und reichte es an ihre Schwiegereltern weiter.

Am Arm getragen

Am Ende der Han-Zeit war der Duftbeutel, Xiangnang 香囊, ein Liebespfand. In einem Gedicht von Fan Qin, der 218 starb, zählt eine Frau die Pfänder ihrer Liebe auf. „Wie zeige ich meine Zuneigung? Zwei goldene Ringe um den Arm.“ Dann: „Wie zeige ich, dass es mir ernst ist? Ein Duftbeutel, hinter dem Ellbogen gebunden. Wie sage ich, dass wir zusammenbleiben? Zwei Reifen, um das Handgelenk gewunden.“

In Südostwärts fliegen die Pfauen, einer langen Ballade derselben Zeit, zählt eine junge Frau, die zu ihrer Familie zurückgeschickt wird, auf, was sie zurücklassen muss: eine bestickte Jacke, „einen doppelten Betthimmel aus roter Gaze, an seinen vier Ecken hängen Duftbeutel“, und sechzig oder siebzig Truhen, mit grünen Schnüren gebunden.

Nicht jeder hieß das gut. Die Geschichte der Jin erzählt, dass Xie Xuan als junger Mann gern einen Duftbeutel aus violetter Gaze trug. Sein Onkel, der Staatsmann Xie An, mochte das nicht, wollte ihn aber nicht kränken. Also gewann er ihm den Beutel im Spiel ab und verbrannte ihn, und Xuan trug keinen mehr.

Rezepte zum Tragen

Chens Duftregister widmet einen ganzen Abschnitt den „Düften zum Tragen und für Kleider“. Ein Rezept trägt den Namen von Xun Yu, dem Han-Minister, dessen Sitz noch drei Tage nach seinem Besuch duftete. Minister Xuns „Duft für zehn Li“ mischt Gewürznelken, Sandelholz, Narde und Lingling-Kraut mit etwas Borneol und Fenchel. Er wird pulverisiert und in einem Gazebeutel getragen, der mit dünnem Papier ausgekleidet ist. Der Fenchel verlangt Urteilskraft: Roh duftet er nicht, zu lange geröstet riecht er verbrannt, zu viel davon und die Mischung riecht nach Arznei, zu wenig und sie erinnert nicht mehr an Blüten. Geben Sie ihn nach und nach dazu, sagt das Register, bis der Duft stimmt.

Ein Pfingstrosenduft für Kleider enthält keine einzige Pfingstrosenblüte, nur Gewürznelken, Wurzelrinde der Pfingstrose und Narde, dazu eine Prise Borneol und Moschus. In geblümtes Papier gewickelt oder in einem neuen Seidenbeutel auf der Haut getragen, „duftet er wie Pfingstrose“. Ein Lotosduft wird in ein neues Tuch gewickelt und beim Ausgehen auf der Haut getragen und duftet „wie ein eben erblühter Lotos“. Ein anderes Rezept endet: „Man kann ihn verbrennen oder tragen.“

Derselbe Band enthält etwa zehn Rezepte, um Kleider über einem Räuchergefäß zu beduften, eines davon für die Gewänder des Herrschers von Shu. Ein Song-Gelehrter namens Mei tat dasselbe jeden Morgen mit seinen Ärmeln: siehe Hexiang: gemischtes Räucherwerk, als Perlen getragen.

Flüssiges Parfüm kam spät und aus dem Ausland. 958, so das Register, überbrachte eine Gesandtschaft fünfzehn Flaschen Rosenwasser aus dem fernen Westen. Kleider, die damit besprengt waren, nutzten sich ab, bevor der Duft verging. Danach kamen nur noch wenige Flaschen. In der Song-Zeit, sagt das Register, dämpfte man Jasminblüten, um einen Ersatz zu gewinnen.

Perlen aus gemischtem Räucherwerk

Der vierte Band von Chens Register beginnt mit den Duftperlen, Xiangzhu 香珠. „Die Methode der Duftperlen findet sich bei den Daoisten und reicht weit zurück“, heißt es zu Beginn. „Darum halte ich sie hier fest, damit man mir nicht vorwirft, etwas nicht zu kennen.“

Das erste Rezept sind die Osmanthus-Perlen des Kommissars Sun: Blüten, als Knospen gepflückt, auf einer Steinmühle gemahlen, zu Perlen von der Größe einer kleinen Münze gerollt und zu hundert auf eine Schnur gefädelt. Hexiang: gemischtes Räucherwerk, als Perlen getragen folgt dem Rezept Schritt für Schritt, mit den Ratschlägen des Registers zur Aufbewahrung.

Eine Schnur am Handgelenk

Im 18. Jahrhundert konnte man eine Schnur Duftperlen am Handgelenk tragen. Im 28. Kapitel des Traums der roten Kammer, des Romans von Cao Xueqin, schickt die kaiserliche Konkubine der Familie Geschenke zum Duanwu-Fest: Palastfächer, Phönixschwanz-Gaze, eine kühle Sommermatte und zwei Schnüre roter Moschusperlen. Baoyu stellt fest, dass seine Geschenke denen seiner Cousine Baochai gleichen und sonst niemandes. Später bittet er, ihre rote Moschusschnur sehen zu dürfen. Sie trägt sie gerade am linken Handgelenk, und es dauert einen Moment, bis sie sie abgestreift hat. Der Titel des Kapitels sagt, dass sie sie verschämt trägt.

Unsere

Unsere Armbänder sind Hexiang, gemischtes Räucherwerk, zu Perlen geformt und am Handgelenk getragen. Jede Rezeptur wird pulverisiert, gemischt und von Hand zu Perlen geformt, dann mindestens zwanzig Tage getrocknet. Wir nennen die Materialien nach Menge geordnet und sagen, welche davon Akkorde sind: Unser Adlerholz und unsere Ambra sind Akkorde, und nichts in unseren Mischungen stammt von einem Wal. Unsere Perlen sind nicht nach den Rezepten oben gemacht. Wir zitieren sie, weil sie zeigen, wie lange man in China schon einen Duft wählt, den man bei sich trägt.

Was Duftperlen von Lavastein-Armbändern mit Öl und von Parfümkordeln unterscheidet: Vier Arten, wie ein Armband Duft trägt. Zum Verschenken: Ein Geschenk für Menschen, die Düfte lieben.

Quellen